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“探元计划2023”探索文化数字化项目共创落地新途径

由联合国教科文组织驻华代表处、中国文物信息咨询中心(国家文物局数据中心)、中国文化遗产研究院指导的“探元计划2023”，8日在京发布了“探元计划2023”TOP20创新技术应用大奖，及6个“探元计划2023”优秀案例。其中既有数字服装实时互动、人工智能技术在古籍文化元素提取处理、中华村落文化的高保真三维重建，也有三维高逼真数字人的历史名人复现、文博专用实景三维数据采集设备以及智能、高效的AI内容生产方案等。

多位评委专家在路演结束后表示，此次“探元计划2023”所评选出的创新技术方案，技术扎实，方案落地能力强，颇能够代表当下文化+科技的探索方向，释放了文化+科技融合想象。

“探元计划2023”8日在京发布了“探元计划2023”TOP20创新技术应用大奖，及6个“探元计划2023”优秀案例。主办方供图

例如对于北京邮电大学申报的《文化图案元素智能化提取与处理》技术方案，中国文物信息咨询中心(国家文物局数据中心)党委副书记、副主任王勇强点评认为，技术方案从中华文化基因活化传承的战略高度出发，通过数字文化资源价值挖掘和平台建设，推动中华优秀传统文化资源的活化利用。项目技术能力先进，技术方案完善，模型有可行性，在文化领域AIGC有广阔应用前景。

针对《人工智能技术在古籍文化元素提取处理领域的创新应用》这一技术方案，中宣部文改办原副主任高书生认为，技术方案立足古籍数字化，基于OCR识别、信息抽取，提高了古籍自动化程度；基于知识图谱展示、编辑、检索，提高了古籍知识化程度；基于智能化应用，提高了公众参与程度，形成了古籍从数字化到智能化再到知识化的全流程解决方案。

据介绍，“探元计划2023”包含七大征集方向，包括中华文化资源数字采集与数据管理、中华文化文物智能化保护修复、中华文化元素智能化提取与处理、中华文化内容智能化生产、中华文化数字孪生呈现、中华文化沉浸式体验以及其他技术创新应用，每一个方向的建设都具有大量的场景内容。终审路演结束后，“探元计划2023”将对最有代表性和技术性的20个创新技术方案方，以及所有有共建意愿的场景方进行调研和摸底，明确双方的基本诉求，继而帮助技术方与需求方的场景共建，确保成果落地。

值得一提的是，“探元计划2023”在以往方案评选的基础上，新增了能力提升和共创落地两大环节。在“能力提升”阶段，“探元计划2023”导入腾讯及合作机构的知识、资源、技术，对优质主体进行能力建设培训，帮助其提升行业认知与技术能力。在“共创落地”阶段，围绕关键命题，形成若干个共创技术方案，并从中选出5个优秀方案，提供包括资金、资源支持在内的为期3个月的共创实践，实现方案的应用落地。

相关负责人指出，中华优秀传统文化是文化传承发展的宝库，“探元计划”的参赛项目大多运用现代化信息和传媒技术手段，通过VR、AR互动交互体验，打造逼真的三维虚拟场景，全方位多视角展现中华传统文化，将文化优势转化为资源优势，助力中华优秀传统文化数字化保护与传承。(完)

中新网北京2023-9-9

让璀璨文化在“数字敦煌”里永久绽放

莫高窟，是世界现存规模最大、延续时间最长、内容最丰富、保存最完整的艺术宝库，是一本永远也读不完的书。

敦煌文化既充分展示了中华民族的文化自信，又融合了世界各民族文化精粹，源远流长、博大精深、内涵丰富、美轮美奂，是一座取之不尽、用之不竭的文化富矿。

为了让珍贵人类文化遗产“永久保存、永续利用”，莫高窟人创新发展，以走在时代前列的“数字敦煌”与时间赛跑，蹚出了一条全新的道路。近日，记者专访了敦煌研究院院长苏伯民，一同走进“数字敦煌”的繁华世界。

记者：开展“数字敦煌”的背景是怎样的？

苏伯民：早在1961年，莫高窟就被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，要求做到“四有”，即有保护范围、有保护标志、有科学记录档案、有专门管理机构。至20世纪80年代初，敦煌文物研究所已完成“三有”，唯独欠缺“科学记录档案”一项。在通过图片采集建立档案的过程中，发现珍贵壁画有着严重的退化情况，研究人员意识到，为独一无二的敦煌石窟艺术建立能长久保存真实信息的档案是刻不容缓的一件事。经过不断琢磨，时任敦煌研究院副院长樊锦诗大胆构想：为敦煌石窟建立数字档案，在文物界首开先河，开始了莫高窟数字化实验。

记者：从设想到实现，“数字敦煌”经历了怎样的发展历程？

苏伯民：“数字敦煌”从最初构想发展到现在，始终处于一种“螺旋式上升”的发展状态，就是一直在不断丰富、完善、延展。

20世纪80年代末，樊锦诗首次提出“数字敦煌”概念，利用计算机数字化技术永久地、高保真地保存敦煌壁画、彩塑的珍贵资料。后来在原国家科委、国家文物局、原甘肃省科委等各级组织的支持下，敦煌研究院与相关单位实施“敦煌壁画计算机存贮与管理系统研究”“濒危珍贵文物的计算机存贮与再现系统研究”“曙光天演Power PC工作站在文物保护中的应用”等科研课题，为莫高窟数字化突破关键技术奠定了坚实基础。

2006年4月，敦煌研究院成立数字中心，主要承担敦煌石窟及相关文物的数字化技术研究与应用工作，并经过持续不断的试验、探索和研究，攻克了如何在复杂洞窟环境中精确地布光、如何针对不同曲率变化的壁画壁面获取高质量的图像、如何控制图像拼接产生的形变等系列技术难题，并最终形成了一整套集合数字影像采集、色彩管理、图像拼接、图像定位纠正和数据存储等的壁画数字化技术和规范。

2014年，数字中心更名为文物数字化研究所，主要承担不可移动文物和可移动文物的数据采集、加工、存储、传输、交换和展示等方面数字化关键技术研究。

2014年8月，“敦煌艺术走出莫高窟”数字敦煌展在兰州开展，展览首次集中展出数字化成果，让不可移动的敦煌石窟艺术在千里之外得到精彩展示，引起社会强烈反响。

2016年5月1日，“数字敦煌”资源库正式上线，敦煌研究院首次通过“互联网+”形式，向全球免费共享敦煌石窟30个精品洞窟的高清数字化图像及全景漫游，这是敦煌数字化进程中的一个重要里程碑。全世界观众通过互联网，即可进入古老中国的历史中；人类文明的宝库，在科技的帮助下，也真正实现了永远保存。2017年，又发布了“数字敦煌”英文版。

2014年8月1日，历时4年投资3亿元打造的莫高窟数字展示中心投入运营，借助先进的数字技术，4K超高清主题电影《千年莫高》和全球首部展现文化遗产的8K高分辨率球幕电影《梦幻佛宫》上映，为有效实现文物保护与利用之间的平衡探索出一条新路子。

2022年6月15日，由敦煌研究院和腾讯成立“腾讯互娱×数字敦煌 文化遗产数字创意技术联合实验室”；2023年4月18日，双方联合打造的全球首个超时空参与式博物馆“数字藏经洞”上线。这是敦煌藏经洞发现百年来，首次在虚拟世界以毫米级高精度重现，并以虚拟形式实现了敦煌藏经洞与“漂泊”海外出土文献文物的首度“珠联璧合”。

记者：“数字敦煌”是一项庞大的系统工程，包含哪些项目和板块？

苏伯民：的确，“数字敦煌”是一项系统工程。经过多年发展，敦煌石窟数字保护工程形成了一整套关键技术，全球上线“数字敦煌”资源库与“数字敦煌·开放素材库”“数字藏经洞”等板块和海量资源。

记者：“数字敦煌”取得了哪些进展和成效？

苏伯民：截至2022年底，完成了敦煌石窟289个洞窟的壁画数字化采集、178个洞窟的图像拼接处理、162个洞窟的全景漫游节目制作、7处大遗址三维重建、45身彩塑的三维重建、5万张历史档案底片的数字化扫描工作，形成了海量的数字化成果。

依托国家古代壁画与土遗址保护工程技术研究中心，石窟数字化技术和培训已经推广到全国多个省份，并且为新疆、西藏、河北、山东等9省区市18处文物保护单位提供了数字化技术支撑。

通过不断总结，将学术、技术、艺术融为一体，构建了多元异构的数字文化；探索文化遗产保护与利用新模式，培育了“数字敦煌”品牌，开创了数字文化新业态。

2019年3月以来，敦煌研究院与华为携手成立文化遗产虚实融合技术实验室，共同探索文物保护科技创新，支撑敦煌研究院数字化成果活化利用。

2021年10月20日，敦煌研究院推出“飞天”专题游览线路，为游客提供虚实融合的全新感受。

2022年，“数字敦煌”入选世界互联网大会“携手构建网络空间命运共同体精品案例”，这是在全球网络基础设施建设、网上文化交流、数字经济创新发展、网络安全保障、网络空间国际治理五大领域200余项案例中获选的12项案例之一。

以敦煌文化为核心，创新出以文化展销、o2o、IP授权为主的多种形式相结合的数字敦煌资源库文化产业模式，包括丰富多彩、深受观众喜爱的各类敦煌文创产品。

特别是，经过近40年的探索和研究，敦煌研究院形成了一整套不可移动文物数字化关键技术和工作流程，承担了多项省部级课题和项目，并且制定了不可移动文物数字化保护4项行业标准。课题《多元异构的敦煌石窟数字化保护关键技术研发与应用推广》，获甘肃省科技进步奖一等奖。

记者：众所周知，“数字敦煌”得到了广泛运用和推广，请重点介绍一下。

苏伯民：“数字敦煌”的运用，随着时代发展和“数字敦煌”技术与内容的不断完善、延伸在不断变化，我们也始终秉持“永久保存、永续利用”的宗旨，在再开放、再利用的道路上不断探索——

首先，通过“数字敦煌”，永久地保存敦煌石窟艺术信息，加大敦煌石窟综合保护体系建设，为人类留一个真实完整的莫高窟。

其次，“数字敦煌”资源有效解决了美术工作者临摹工作过程中起稿难、上色难等难点问题，成为临摹工作重要的辅助工具，减轻了临摹工作强度，提高了临摹工作效率。

再次，便捷、高清的海量数字资源，为国内外敦煌学学者研究提供了重要的信息资源，为促进敦煌学走向广阔世界创造了便利条件。

特别是，充分运用“数字敦煌”丰富资源和先进技术，一方面实现“窟外看窟”，减轻洞窟开放压力，有效保护窟内文物、满足游客体验；另一方面，通过深度挖掘文化内涵，在国内外举办各类不同的数字展览，使深藏在敦煌石窟中的敦煌艺术“活”起来，走出石窟、走出敦煌、走出甘肃、走出国门，向世界展示具有中华民族风格的优秀文化艺术，“讲好中国故事，传播好中国声音”。截至目前，已先后在北京、上海、香港、台湾、河北等地及美国、俄罗斯等国举办“数字敦煌”展览30场次。

此外，“数字敦煌”在深入推进国际合作、积极传播中华文化、助力文化强国建设等方面，也展现出独特优势。比如，在已经可随时随地让全世界观众欣赏到敦煌文化的基础上，再分门别类，配上各国语言，让全世界观众更加轻松地欣赏璀璨的敦煌文化，以及中华民族优秀传统文化和相互辉映的人类多元文化。还可通过充分利用数字化资源，结合人工智能等最新技术和方式，再开发一些工具进一步助力敦煌学研究、助力石窟考古、助力文物保护；再创作更多观众喜闻乐见的敦煌作品，更加高效地弘扬敦煌文化；再研发更多适合推广的中华文化节目，让中华优秀传统文化走向更广更远……总之，“数字敦煌”应用前景广阔，这也是我们未来要不断努力的方向。

甘肃日报2023-9-5

数字人——传播传统文化的“新使者”

“在我这一生当中，虎年总是有着特殊的意义。甲寅年，我的第一出时装新戏《孽海波澜》首演；丙寅年，我完成了一至四本的《太真外传》；戊寅年，面对日军的侵华，我只能蓄须明志，谢绝了一切舞台演出；1950年是庚寅年，我举家迁回了北京，能为新中国的戏曲事业服务，是我毕生的荣幸。又一个新的虎年即将来临……畹华我祝观众朋友们虎年大吉。”2022年壬寅虎年，“梅兰芳孪生数字人”向大家拜年的创意视频走红网络，在新华社客户端、抖音、快手、微博、B站等平台发布后，被200余家媒体转载，全网浏览量超5000万。从面容、体态、语音语调，到着装、道具、一颦一笑……惟妙惟肖的“数字人”让大家一睹大师风采。

在科技日新月异的今天，信息技术与人工智能技术通过全方位数字化和可视化，让数字世界里的“人”活起来，成为传播传统文化的“新使者”。

“数字京剧人”还原大师风采

给观众拜年，不是“梅兰芳孪生数字人”第一次登台。2021年，北京梅兰芳大剧院剧场，随着一束光照向舞台，京剧大师梅兰芳熟悉的声音响起，穿着大褂的他缓缓走向观众，令世人仿佛时光穿越。

复现京剧大师梅兰芳，是中央戏剧学院、北京理工大学共同发起的“数字梅兰芳”项目成果。在北京高校“卓青计划”支持下，该项目通过高逼真实时数字人技术，对京剧大师梅兰芳先生进行复现，形成在外貌、形体、语音、表演等各方面都接近真人的“梅兰芳孪生数字人”。项目团队希望借此为传承传统文化插上现代科技这双“隐形的翅膀”。

项目负责人、中央戏剧学院教授、数字戏剧系副主任宋震从小是个戏迷，4岁开始跟着大人到剧场里听京剧。2016年，他开展了一项针对28个戏曲院团的调研，发现有很多濒危失传的剧目急需抢救。“我希望能做点什么，让我喜欢的京剧重获生命力。”

宋震找到了北京理工大学研究员翁冬冬，商讨制作一款真正意义上的“数字京剧人”，复现梅兰芳的“唱念做打”以及神韵风采，这样不管时代如何变迁，梅派表演艺术都能原汁原味地保存下来，还能进一步实现交互表演，传播京剧艺术。

尽管国内外已有不少数字人技术经验，但由于缺乏高清摄影，生活影像又少，表演视频更是少得可怜，想要逼真还原已故历史人物，难上加难。

团队翻检了梅兰芳老照片，又结合他的人生经历，最终敲定将26岁的梅兰芳作为原型。“那时的梅兰芳处于艺术黄金期，那一年，他第一次走出国门，将京剧带到世界舞台，引发轰动。”宋震说。

“我们首先需要通过照片采集梅先生的三维数据，然后邀请中央美术学院教授张伟以照片为依据，制作1︰1无表情头部雕塑；再用高精度激光扫描仪扫描雕塑，由此获得梅兰芳基本面部结构，生成三维数字模型。”翁冬冬说。

这样的数字模型还没有表情，自然也无法模拟京剧大师在舞台上的眼波流转。正如东晋著名画家顾恺之所说，“传神写照，正在阿堵中”，眼睛的重要性不言而喻。梅兰芳在日本演出期间，东京《朝日新闻》评价“他的眼睛价值千金，他的媚态都是从这里产生的”，这让团队遇到了空前的困难。

“艺术家眼神的文化表达是复现的重点，我们想了很多办法，最终采用Vicon光学运动捕捉系统对梅派表演艺术家表演时的面部表情、动作等数据进行采集，然后以梅派传承人作为‘中之人’（指操纵虚拟主播进行直播的人）驱动人物模型表情、身形体态的数字化重建。”实验室中央搭建起庞大的球形设备，安装着36台相机和162组可控LED灯组成，通过毫米级的精度捕捉，将梅派传承人的一颦一笑记录下来。

“‘梅兰芳孪生数字人’是多种技术综合运用的成果，其中就包括人工智能技术。”宋震举了一个例子，《穆桂英挂帅》是梅兰芳60多岁时演出的戏，如何让26岁的数字“梅先生”进行表演呢？为了让“梅兰芳孪生数字人”表演更多剧目，团队通过人工智能技术对梅兰芳二三十岁的唱腔数据进行分析处理，再把相关数据的基本特征与梅派传人的声音进行整合，还原梅兰芳不同时期的语音和润腔，为日后的交互表演奠定了声音基础。

目前，团队先后攻克了高逼真表情光场采集系统、皮肤纹理写实渲染等关键技术，完成了人物皮肤、表情、动作、便装服饰、戏服盔头等高精度数字资产的生产，在传统戏曲数字化方面探索了新路径。

激发传统文化无限可能

2022年，数字人大量涌现，“数字人”一词也成为“汉语盘点2022”年度十大新词语。

以“敦煌飞天”为蓝本打造的虚拟数字人“天妤”、中国文物交流中心的“文夭夭”、新华网的“筱竹”、浙江卫视的“谷小雨”、敦煌研究院的“伽瑶”、国家博物馆的“艾雯雯”、中华书局的“苏东坡数字人”等，或在文博场所化身为导游，或担纲文化短剧主角，或成为对外传播中国文化的使者，令人耳目一新的角色形象将传统文化故事讲得活色生香。

“所谓数字人，实际上是现实生活中人类身份在数字世界中的‘替身’‘化身’或‘分身’，它们是现实人类在赛博空间的‘真身代理人’或‘数码代具’，现实人的精神、思维、意识、心理、信仰、道德和记忆等‘类本质’要素，整体地迁移到了这种‘数字替身’上，使其在网络空间的‘仿真环境’中通过在场状态获得再现与重塑。”贵州民族大学传媒学院副教授鲍远福说。在他看来，现实人类的精神气质与文化特征是数字人的灵魂。“从技术角度说，数字人是集计算机图形学、计算机视觉、智能语音、自然语言处理等技术于一体的计算机应用，但光有技术支撑还不够，必须用文化打底。”翁冬冬说。

一些虚拟数字人取材于传统文化，打造出全新IP，在形象外观上对传统文化进行视觉化呈现。“天妤”的设计以传统飞天和唐代女俑为灵感，发型是“双环望仙髻”，簪花用金、银、铜等制成的样式多样的金钿，妆容则还原了新疆吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐代女俑妆容，都是在史料和考古基础上设计而成。中华书局的“苏东坡数字人”，致力于还原一代文豪的“精神真实”，依托数据标引体系生成各个维度的知识图谱，将苏东坡的人生历程与精神世界“翻译”成一张彼此关联的数据网络，并将其放进“苏东坡数字人”脑中；“梅兰芳孪生数字人”创造性建立“从艺术到技术”的人物建模方法，探索实践数字演员建模标准和技术伦理规范，把人物性格、情感融入模型驱动参数，改善了国际建模技术在中国应用的适用性，形成了“东方路径”的数字人物表现技术，使数字梅兰芳表演更具东方人物特征。

福建社科院文学研究所副研究员刘桂茹认为：“一方面，博大精深的中华文明为数字人创新发展提供深厚文化根基，数字人能够成为展现中国文化精神的符号载体；另一方面，数字人通过形象创造、故事讲述、场景应用等方式与新的时代审美相对接，能够以新文艺形态表达文化自信。”

《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》明确，到“十四五”时期末，基本建成文化数字化基础设施和服务平台，形成线上线下融合互动、立体覆盖的文化服务供给体系。到2035年，建成物理分布、逻辑关联、快速链接、高效搜索、全面共享、重点集成的国家文化大数据体系，中华文化全景呈现，中华文化数字化成果全民共享。

在宋震看来，数字人技术的创新应用有助于推动文化数字化。“我们的愿望是建构更多像梅兰芳先生一样凝聚中华传统文化和民族精神的标志性人物，形成‘数字中国人物谱系’，以人工智能等先进技术为依托，呈现中华文化壮阔图景。”

未来，在弘扬传统文化、推动文明交流互鉴方面，数字人技术大有可为。在艺术场景的再现与应用方面，数字人技术可以修复或重现一些经典的艺术情境或艺术角色；在打造数字文旅产品方面，游客可以进入虚拟现实的文旅场景中，与数字人进行互动；在数字艺术场景或角色创作方面，数字人可以与演员同台表演。

“制造更多样的中国式数字人艺术角色，让它们通过电影电视、戏剧舞台、文学艺术、游戏动漫等形式，触达海外受众，有助于提升中华文化传播力影响力。《流浪地球》《三体》等科幻影视作品、《第一序列》《地球纪元》等网络文学、《仙剑奇侠传》《三国志》《灵笼》《黑门》等游戏动漫，在利用开发数字人角色以讲好中国故事方面，做出了成功探索。”鲍远福说。

人民日报海外版2023-9-5

“数字+文化”让你一秒穿越历史 数字技术赋能未来

在本届服贸会上，从大数据、云计算再到区块链，各大展区争相展示最前沿科技。围绕服务业的新技术、新成果、新应用不断涌现，不少场景让我们的服贸会记者团眼前一亮，发出“还可以这样”的惊叹！接下来，就跟随我们的记者去看看今天来体验哪些赋能未来的新技术。

总台央视记者 孙艳：服贸记者团，今天“云游”北京。来到1号馆的这个展台，看到裸眼3D、数字孪生等技术带来的多场景沉浸式体验空间。数字技术可以让我在服贸会场馆漫步北京中轴线，也可以让我一秒钟穿梭到莫高窟，感受敦煌藏经洞的前世今生。

总台央视记者 孙艳：看，我现在就来到了虚拟世界的敦煌莫高窟。这里是整个莫高窟最具传奇色彩的藏经洞。这里毫米级高精度复刻了藏经洞和其中的文物，比如，我能清晰地看到砖石上的尘埃，甚至壁画的纹理、斑驳的痕迹都十分清晰，仿佛伸手就能触摸到文物。同时，早晨10时的太阳光照在虚拟世界的莫高窟里，置身其内，特别自然真实。当然我还可以一键“开灯”，把原本昏暗的甬道、壁画等等一一照亮，比实地游览看得更加真切。而且最为特别的是，这个虚拟世界还首次还原了现在已经不复存在的建筑，让我们能重新看到早已消失的北宋三界寺。漫步在藏经洞，我还能听到采集自莫高窟九层塔的风铎铃声、鸣沙山的风声、古乐声。千年前的历史，在技术的加持下生动呈现在我们眼前。

“高还原”“沉浸式”的数字藏经洞是用什么技术做到的呢？

产品研发负责人 邓大付：整个藏经洞的崖面1600米大概拍了3万多张照片，把它给重建出来，现在的技术能做到毫米级的还原，连上面石雕的那个小的细刻都能跟现实中做得一模一样。实时地在模拟每个光粒子打到不同的凹凸面的实物上的它的整个反射，漫反射和它的折射的现象是什么样子的，就是还原出什么样的，并且可以实时地改变整个光照。

工作人员告诉记者，国际社会对我国数字文保领域的最新探索也兴趣盎然。在“一带一路”倡议提出十周年之际，“数字藏经洞”还将推出英、法等多语言版本，数字技术让文明交流跨越更多国界。当然，除了文博领域，这些数字技术还可以应用到更多领域，包括科技探索领域、实体产业和自动化领域、自动驾驶领域、智慧医疗领域、影视领域等更多方面。

总台央视记者 孙艳：看，我现在又从敦煌回到了服贸会。在展区里，我能与数字钢琴师一起弹琴，我可以到元宇宙体验最新技术，我甚至能看到化身客服、律师、老师等各种角色的数字人，以往在科幻电影中看到的画面在这里正变成现实。更为重要的是，这些“富有智慧”的中国数字技术正在加快出海到更多国家。今年以来，我国可数字化交付的服务进出口规模就增长了超过12%，其中出口服务增长了16%。可以说，我国服务贸易的数字化转型正在国际舞台发挥着更大的影响力，也为全球服务贸易注入新动能。

央视网2023-9-4